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转载][转载]卯酉周天(周天璇玑图)

点击率:    发布时间 : 2019-08-07

  故还元篇云:玉兔取金乌,道正在人身人自迷,满目尽知调水火,到头几个识工具。东者,水性也。西者,金情也。一物分二,间隔工具。今得斗柄之机干旋,则木金,金情恋木,两订交结,而金木交并矣。金本交并,方成水火全功。丹经谓之和合四象者此也。

  所以用两眼皎者,何也?盖眼者,阳窍也。人之一身皆属阴,唯有这点阳耳。我以这一点之阳,从下至上,从左至左,转而又转,和退群阴,则阳道日长,日消。

  因师指窍之后,见妇人小产,半马落胎,并抱鸡之蛋,俱先生双目而净腑皆未成形。予始知目乃先天之灵,元神所逛之宅也。

  其法正在交媾后行之,则所结金丹不致耗散也。先以顶住太玄关口,次以行气下照坤脐。良久,缓缓从左上照乾顶。少停,从左降下坤脐。是为一度。又从坤脐而升上乾顶,又从乾顶而降下坤脐。如斯三十六转,是为进阳火。三十六度毕,并关以退火,亦用下照坤脐,从左上至乾顶,左边放下坤脐,是为一度。如斯二十四转,是为退阴符。二十四度毕。

  皇极经世书云:天之神,栖于日;人之神,发于目。大矣哉!人之神发于目也。生身处,此物先六合生;没身处,此物先六合没。水、火,木、金、上之,攒簇于此,肝、心、脾、肺、肾之五净,钟灵于此,唾、涕、精、津、气、血、液之七物,结秀于此。其大也,六合可容,其小也,纤毫不纳。兹非吾一身中之大宝也欤。

  故魏伯阳云:循据璇玑,起落上下,周流六爻,难以察睹。只知有交媾,而不知卯酉周天,是犹有车而无轮,有舟而无舵,远载,其可得乎?

  盖坎中之铅,原是父之实精;离中之汞,原是母之实血。始因乾体一破,二物遂分两弦。是以日离日分,分尽而死。所以致人法之体,效坎离之用,夺神功,改,求坎中之铅,制离中之汞,取坎中之阳,填离中之汞。阴尽阳纯,复成乾元本体。

  前段交媾,收外药也。此段卯酉周天,收内药也。交际媾者,后上前下,一升一降也。内交媾者,左旋左转,一路一伏也。两者轮回,状似璇玑。

  盖人初结胎时,天终身水,先生黑睛,而有瞳仁属肾,地二生火,而有两皆属心。天三生木,而有黑珠属肝;地四生金,而有白珠属肺;天五生土,而有上下胞胎属脾。由此不雅之,则五净精髓皆发于目也。

  轻清者凝于泥丸,沉浊者流归气穴。每日如斯此抽添,如斯交媾,汞渐多,铅渐少,久则铅将尽,汞亦干,结成一颗摩尼,是为金液大还丹也。

  盖此节功夫取第四节同是一理,承上接下,端如贯珠,采纳药物于曲江之下,聚火开之而上升于乾,交媾于九宫之上,周天运之而凝结于鼎。

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